而神庙之中住着的就是瀚海国的公主穆珍珍，此时的她就是神庙祭师，她自己则自称是古霄神侍。

相对于陈功的真身来说，瀚海国天怒河的河神法力要差得远，只不过比起陈功降临的灵识分身所能够驱动的灵力来说却要雄厚许多，只是陈功依然干净利落的将他斩杀了。

那个天怒河神虽然是在他自己的神域之中，对于陈功来说，却根本就无用。陈功对于天地灵力的运用技巧可要比他高明许多。虽然那天怒河神驱动了天怒河中的灵力，却是松散的，不成势，即使是力也不集中，而陈功画像之中的法力却是极为精粹的仙元力，所以陈功破之就如刀划春风。

分神降临术最根本的就是要所降临的地方要有一个载体，陈功赐予李智明的画像就是一个载体，只是那里面所蕴含的信仰与仙元力在短短的时间内就已经耗尽。不过那一幅画是陈功以自己的形象炼制成的，可以吸纳信仰愿力，只要李智明每天祭拜一次，那里面就能再次汇集到可供陈功降临的信仰，而信仰又可以转化为法力，供陈功所驱使。当然，这些东西李智明能不能想到，那就得看他自己了。

这次降临是陈功第一次降临，却有了新的体会。

在他的心中，除了神域之中他能一念而察之外，神域之外有神像的地方，只要是汇集了信仰，他都能够感应到。

整个虚仙大陆在陈功的心中是漆黑一片的，因为他无法感知，而神域就像是他的家，灯火通明，想看哪里一眼就能够看到，家之外则是一片黑暗的天地，有多少凶恶危险潜伏着，他不得而知。

曾经不断有人从漆黑中来，他们抬来神像，抬进神庙，让陈功帮神像点燃灵光，行那请神之事。当他们将神像抬走，陈功心中便多了一点点若有若无的灵光，像一只萤火虫飞入黑暗之中，有些彻底的消失淹没于黑暗之中，有些则更加的明亮了。

那些消失淹没的，是因为他们对于陈功的信仰丧失了，所以陈功对于那神像上的一点联系便断了。而更加明亮的，则是他们的信仰越来越重了，所以陈功心中对于那神像的感应也就越发清晰了。

来过山神庙中请神的并不算多，大多也就是附近的村镇，他们其中还有不少是一个人抱着一尊小神像而来。还有家无余财请人雕刻神像的家庭，就自己制作一个神牌位到天剑峰山神庙来，陈功自己是来者不拒，反正他有九大元婴，灵识强大，分出一点灵光并不算什么，一一画上神文，融入一点灵识。只要他们回去之后日夜祭拜，无论是神像还是神牌位上都能够聚集他们的信仰，这信仰能够让陈功感应到，能让一般的鬼物邪灵不敢轻进。

只是其中有一部分神像神牌位上陈功留在上面的灵识早已经消失了。然而这一次分神降临之后，却让陈功有了两个意外的收获，他发现在降临之后，已经灵体化的赤焰剑居然也能使用，虽然这也算不上是本体，却能够如剑分身一样出现，让他轻松了不少。

过后回想，他认为这赤焰剑能够在降临的时候显现出投影来，一定是因为与自己本身融合了的原因，所以陈功在遥远的瀚海显化出法象时连火莲风封印幻化的蝴蝶都显化出来了。

还有一个意外就是，从瀚海国中他感受到了信仰念力，很纯粹的那种，冥冥之中，有一根线将陈功与遥远的瀚海国穆珍珍联系在了一起。随着陈功的修为境界恢复得越多，他就越发现这虚仙界的神秘莫测。

古霄山脉绵延千万里，在虚仙大陆之上也算是有不小的面积，并且地下的灵脉曲折蜿蜒，山间也有谷地，有小河，有湖泊，这些灵气稍稍浓郁，生灵必定聚集，这些生灵并不仅仅是山中的野兽，也包括人类，因为这里有他们获取生活材料的必要条件，所以久而久之就会出现城镇村庄，而有人类的地方就会有信仰，就会有争斗。

天剑峰以下是天寿峰，天寿峰再向山脉之外延伸百里，便已经出了山域，那是一片平原，有河流经过，依山而傍水，又地势平缓，自然有大量的人类聚集，出现大城并不是什么奇怪的事。

方圆万里的古霄山脉，除了天剑峰这一段地方之外，其他的地方并没有多少信仰，山脉深处能够有的，都只是一些小村小镇。陈功的名声大多只在修真者和神祗之间传播，毕竟他成为山神的时间相对来说还是很短的。

而之前的古霄大山神，玄武大神在进入天魁峰之前，一直都是潜修，在凡尘俗世之中，也并没有什么信仰。所以古霄山神的名头只限于古霄山脉，只限于有修行在身的人。

在天峰寿处折转向山脉区域之外约百里的地方，因为依山傍水的优越地形，有着三座大城聚集在一起。

那一条经过三座大城的河流并不是什么大江大河，最多只算是当曲河的一条支流，这条支流名为卧龙河，甚至当曲河神的神域都还没有延伸到这里。不过从世俗的眼光来看，这里是一处交通要道，水陆交汇，从军事上来说，便是一处兵家必争之地。

在卧龙河与当曲河交汇处的北面，有一座大城名为北荆城，在河的南边有两座城，那两座城又被卧龙河从中间隔开，分东西而立，东面的名为东陵城，西面的名为西襄城。