老成持重的官员们闻言，各个都心动不已。

他们为啥顶着皇上的阎王脸，厚着脸皮都来参加太子殿下的出阁讲学？还精心的准备了讲稿和问题？不就是他们都有很多想不通的事儿，要和博学多才，力主改革的金童太子殿下讨教吗？

可是还没等他们站起来开口说话，那些年轻的，刚刚从西方国家回来的学子们就迫不及待的发问。

这些心急的，不按照长幼尊卑规矩来的学子们，对着他们上头那些安坐的老头子们责备的眼神儿，硬着头皮装看不到。

他们也是实在没办法了，如果不是因为皇上特意开恩，让他们来参加太子殿下的出阁讲学典礼，他们现在不是继续被关在家里，就是被自家老头送到刑部大牢。

他们只有这一次机会，必须抓住一切时间和太子殿下沟通，解决自己心里头的困惑。要么自己去刑部自首受审，要么放弃心里头的想法和坚持。

一个好像是学子们之间小头头的年轻人，生怕来不及，他也没站起来，直接就跪着膝行出列，急急忙忙的开口，“太子殿下，意大利的反教廷统治著作《神曲》，您知道吗？”

“知道。”

“《神曲》中提到这么一个观点，一个社会最终的目的，是在于让生活其中的人们可以充分的发挥自己潜在的才能，您对于这一点怎么看？”

“孤的看法是，认同。”看到年轻人都因为他的回答双眼发亮，感受到他们内心的激动。少年太子微微挑起嘴角，及不可见的笑了笑。有着了然，又有着释然。

于是这些雄心万丈，野心勃勃，又或者是天真可爱的学子们，紧接着就听到他们最为尊敬的太子殿下不紧不慢的补充道：“但是，这里有一个前提，就是人们都要有自己的才能，都想要发挥出来自己的才能。”

“之所以朝廷大量的开办新式学院，大力培养大清国子民们的个人才能，就是因为我们希望，大清国的子民们，各个都可以完成三年的教育，至少做到识字的水平。至于将来，孤希望有一天，每个人都可以接受九年的系统教育培训。”

“所以，大家都不要着急，凡是都要慢慢来。有些事儿，必须要经过漫长的时间发酵，才能得到我们想要的，好的结果。你们要知道，我们大清国还有强敌外患未除，还有很多地方的老百姓吃不饱穿不暖。”

“辅佐齐桓公成为春秋第一霸主的管仲先生曾经说过，衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。所以当前朝廷的首要目的，是让大清国境内各个地区的，各个民族的，各个阶层的老百姓都能安居乐业，丰衣足食。”

一伙儿年轻人听着胤礽语气里面的认真庄重，知道他是真的这么想，也是要这么做，这才发现，他们的想法和太子殿下大大的不同。

他们，哪怕是见识了英吉利的资本主义运动，也是把自己规划于贵族，或者有见识有同情心的贵族里面，在他们的潜意思里面，老百姓就是老百姓。

他们从没想到，老百姓吃不饱饭是个大问题，还是国家的最大问题，因为他们的成长和教育都告诉他们，人是天生就有等级划分的，不管在什么时代都是这样。

只要不影响到国家的大局，只要不影响到社会的稳定，那么，某些贫困地方的存在，那是理所当然的，是可以无视的，是根本不需要做考虑的。

这不光是大清国，哪怕是英吉利的新兴贵族们，也是贵族，不是平民百姓，更不是低等的奴隶。他们奋斗，他们拿起武器冲进皇宫，是因为他们要和老牌贵族夺权，他们要给自己争取到更多的社会利益。

而不是为了那些工人，农民的温饱问题，更不是为了天下人都可以丰衣足食。

至于太子殿下提到的外患，就更让他们羞愧。不管现在大清国如何强势，大清的火器如何的先进，有外患就是有外患。他们的朝廷，还没有腾出手来清理外患这是一个明白的事实。

至于朝廷为何没有腾出手？当然是因为大清国的底子太薄，满打满算这也才发展了不到十年的时间，刚刚结束八年内战；刚刚从荷兰强盗手里收复了琉球；刚刚打退了北边罗刹国的侵扰；刚刚清理了东南沿海的倭寇。

所以，他们这些享受了国家的大发展第一波福利的人，还没有给国家，给朝廷，给辛劳做事上交赋税的老百姓做出一丝一毫的贡献，又有什么资格，对着这些每天兢兢业业处理国家大小事务的老头子们指手画脚？

面色发红的学子头头，想到他们秘密商议的那些问题，强忍着安坐在两旁的那些老头子们一脸得意洋洋的，对着他们投过来的轻视眼神，又问道：“太子殿下，现在女子学院慢慢的多起来，女子们开始和男子们接受一样的教育，开始走出家门做事。”

“我们猜测，将来他们估计还会要争取和男子一样的自由待遇。相亲的出现，婚俗礼仪的改革，以及朝廷对婚姻年龄的强制规定，应该就是朝廷对此事的初步应对。”

“请问太子殿下，您对于《神曲》的作者提出的自由精神，自由的思想和自由的爱情，有什么看法？”

胤礽轻轻摇头，“《神曲》的作者但丁，有着一段悲伤的初恋，初恋情人的悲惨命运和早逝，更是让他终生难忘。”

“但丁先生借维吉尔之口说出来了自己的悲伤和愤怒。自由是一件宝物，值得用生命去换取；人有了自由的意志，才能创造和享受生活；而自由的爱情则是要达到的一种至善至美的境界。”

顿了顿，扫视一圈对此很是不赞同的官员们，又看了一眼神色焦急的等着他的“但是”的年轻学子们，少年太子慢慢的接着说道：“对于至善至美，我们现在的大清国，可谓是满足了第一个条件，一个相对和平的环境。”

“第二个条件，丰衣足食，京畿地区和江南各地也基本上实现了。第三个条件，自由的意志，新式学院的学子们，包括女孩子们，基本上也都多多少少的有了一点点。”

“如此一讲，好像我们大清国可以慢慢的开始实行自由婚姻了，可是孤有一点不明白，也就是你们所说的自由，刚刚那个问题的本源所在。自由，到底是什么？你们想要什么样的自由？多大的自由？多宽的自由？”

官员们听到这里，提着的心就放了下来。一个个用眼睛的余光对着这些离经叛道，天真无知的年轻人“哼哼”。

太子殿下和太子妃青梅竹马两小无猜的长大，又在两家长辈的安排下举行了全国人民都真诚祝福的大婚之礼，小夫妻来和和美美的过小日子，不知道比你们那些不知所谓的自由婚姻强多少倍。

默默低头思考的年轻人们，都说不出来他们要自己选媳妇那句话。不说他们有的已经成亲了，妻妾都有了，就是还没大婚的，他们也不敢说。

凭啥人家千娇百宠养大的姑娘给你白白的三挑四选，选不中的后果谁负责？让人家小姑娘后面还怎么嫁给其他人？

现在这么一琢磨，他们又发现，定亲之前，相亲，双方互相见上一面，就已经是极限。他们也是男子，将心比心的说，他们也不想娶一个被其他男人挑选剩下的女子不是？

胤礽看着他们妥协的神情，在心里默默叹气，刚刚要说话，就又一个后排的学子面色赤红，急冲冲的开口：“太子殿下，您对于英吉利的革命运动，追求分权制度；对于他们批判宗教和神权，确立人权，有什么看法？”

满殿的人都被他惊到了，包括他的学友们。都对着他齐刷刷的看过来，可是这个年轻人却是一脸倔强的面对胤礽，神情迫切的想要得到回复。

然后满殿的人又齐刷刷的看向胤礽，包括胤礽后面，和他隔着一道屏风的康熙皇帝。

胤礽没有生气，也没有激动惊愕，自从他意识到这些学子是留洋回来的以后，就一直在等着他们问出来这个问题。如果他们没有勇气问出来，他才是失望。

于是大家就惊奇的看到，他们的太子殿下好像是笑了，对着那个莽撞无礼冒犯皇权的小子笑了，还是一种鼓励安抚的笑。

“首先，孤很高兴，英吉利的人们快要得到他们想要的社会制度。其次，孤很高兴你有勇气问出来。”

激动莫名的年轻人在太子殿下的注视下，慢慢的平静下来，屏住呼吸等着回答。

“法学家格劳秀斯在六十年前发表了一本巨著《论战争与和平法》，他认为，法的原则不是导源于神，而是导源于人的本性；自然法万古长存，上帝也无法改变。”

“孤对法家稍有研究，所以有一点孤想要和你们确认，上帝是不是真的存在。神学，上帝，《圣经》等等，到底是不是由人们自己创造出来的？利用宗教和基督教的教义，祸害国家，迫害老百姓的神职人员，是不是他们的人族同胞？”

“是他们的同胞。”另外一个后排的年轻人鼓起勇气回答。是他们的同胞在迫害他们，不是神学，神学只是一个工具而已。就好像我们杀鸡宰牛用的刀一样，刀有何辜？

胤礽对着他点了点头，以示嘉许，“那么，孤的个人看法，不是神学不好，也不是《圣经》荒诞无稽。只是随着英吉利生产力的大发展，英吉利的人们突然意识到，宗教的统治已经不适合自己的国家，他们到了一个应该改变的时刻。”

“《新工具论》、《知识改进论》、《论人》、《利维坦》等等书籍很好，社会契约学说和机械唯物主义也很好。唯物主义哲学家 f.培根认为世界是物质的，提出“知识就是力量”的著名口号，强调发展自然科学的重要性，也很好。”

听到这里，满心满眼的等着他们的太子殿下来一番长篇大论，把这些不知天高地厚的臭小子镇压下去的老头子们就发现，他们怎么听不大懂？自己怎么听得迷迷瞪瞪的？